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再谈集中与被集中的哲学世界观

发表时间:2020年09月17 作者:zy12345点击:99次 收藏此文

再谈集中与被集中的哲学世界观

笔者此前曾发“从《天体的来龙去脉》看集中与被集中的哲学世界观”。为把这一世界观确立起来,就要来讲“中心论和立足点出发点”一一 日新月异入时空,天地从来一样同:宇宙会说千年事,万物有道古今中。

 这首七绝,尤其最后一句,是总纲又是总序。“万物有道古今中”的这个中不只是作为 “中间”在讲,在很多需求的大多数的情况下,都是在讲集中与被集中,主要就是在讲从中心到中心,从构成到构成。一切存在的形式都是如此。不管是自觉的还是不自觉的,不管是有意识的还是无意识的。不论大中心还是小中心,不论中心有多少,都是从中心到中心的不断构成。突出中心围绕中心,一切的产生才会不断存在和永远存在。

201311月,习近平总书记在十八届三中全会上则从根本上提出,必须坚持以人民为中心的工作导向。以人民为中心的工作导向就是为天地立心为生民立命。中国天文学和中国传统文化早就有着这样的提示和警示——大美不言,无为而治。人法地,地法天,天法道,道法自然。究天人之际 ,通古今之变。为天地立心,为生民立命。

 “万物有道古今中”。不论你我存在形式有多少,不论物质转化形式和精神转化形式有多少。一切都在“构中心、定立项”。太阳系银河系就总是这样的规律遵循。一个中心与多个中心的联动和不断构成是万物宇宙的存在方式。自转和公转是万物宇宙的集中与被集中的形式存在,其他任何存在也都是这样。中心是它们的唯一存在。一切形式都是围绕中心而展开的。这就是本来存在的集中与被集中的哲学世界观。

“中心论”总是在构成,其思维方式及其架构就总是突出展现形象即时间空间形式。而“主义论”则在抽象拔高,只讲集中,不讲被集中,所以它随着形式的无限扩展扩大总是以“高大全高大上”自居。“中心论”并不是不要“主义”,并不是不要“高大全高大上”。“中心论”的题中应有之义,即集中与被集中的中心要有“主义论”,所以它不需要通过自我标榜和外在形式来实现,而是心心相印的中心。(作者:谢发银 


(编辑:作家网)
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